感悟人生！凡所有相，皆是虚妄。
感悟人生！！凡所有相，皆是虚妄！
或许，现在这个社会，很难会有人会相信，我们所看到的，所听到的，通过眼耳鼻舌身意所感知的一切万物包括我们人自身，都是假的，都是空相，金刚经里有云，“凡所有相，皆是虚妄”。
我们人所谓的这个我，其实并不是真实的我。人有生老病死，爱离别，这些都是我们必须要面对的，因为我们是人，凡夫而已，所以这些痛苦你必须要受。但你可知这些都是假象，真正的这个“我”是不生不死的，它永远都在。我们所执的这个我其实说通俗点就是那个真实的我寄居的一个身体而已，并非真实的自己，身体有毁灭的那一天，但那个真实的“我”不会。
到这里，或许有人会问，那个真实的“我”到底是什么，如果身体毁灭了，如果真的有那个所谓的真实的“我”存在的话，那它失去了可以寄生的地方，它要去往哪里呢？
其实这里所谓的真实的“我”就是人们通俗所讲的灵魂，也可以称作神识。人的灵魂是不生不灭的，至于身体毁灭之后，神识会去往哪里，这个完全是由你身前所造的一切恶业或善缘所决定的，有些人可能会说他的灵魂会去投胎，但是你可知投胎，投的到底是谁的胎，投身到人的腹中，还是畜生的腹中我们不知道。佛教中有讲六道轮回，因果报应，所谓的六道即：天道，阿修罗道，人道，这是三善道，恶道即是：地狱道，饿鬼道，畜生道，人死后他的下一世到底去往哪一道，完全由你自己决定，你修善决定升天，造恶决定堕落，因果报应六道轮回丝毫不爽。有人看到这就笑了，摇摇头说：“骗人的，这些都是佛教劝人为善的，现在是科学的时代，哪有什么佛菩萨哦！如果真的有佛菩萨存在，为什么很多人造恶，却照样升官发财，日子照样过得很滋润嘛！！有些人行了一辈子善，积了一辈子德，却还是贫困潦倒。”这个其实很好解释，因果通三世，不只以世。，今生造作罪恶却还照样升官发财的人他前生积的福报大啊，今世他造作罪业，却也升官发财和他前世所积的福报有关，但因他今生造作罪业，他所积的福报是大打折扣啊，消损的很快啊，本来命里有1000万资产，但可能只得到几百万，几百万啊，对普通家庭人来说不照样富有吗？但他损失了的又有多少啊！！同理可证嘛！！有人一生行善却还是困苦不堪，前生所造作的恶业大了。不过到下一世，这两人的结果肯定是相反的。
有人还是不相信，觉得这是迷信。那我想反问你们到底什么叫迷信，凡是宗教，不符合科学的都是迷信吗？不见得吧，这个世界还有很多很多科学不能解释的东西。迷信迷信，你如果仔细一想就知道，是迷了才相信，何谓迷了才相信，很简单，对很多事情你还没真正弄清楚，却妄自相信，或者妄自不相信，这些都是迷信。你真正去深入了解过，学习过，你才有资格评价！
佛法说的更彻底一点其实是教育，它不是宗教也不是哲学，更不是迷信。大家都误会了。但是这个误会不是无缘无故产生的，不能怪你们啊！！以前我也不懂！佛法现在已经是末期了，主要的原因是那些出家人道心不干净啊，以前寺庙的出家人和现在的完全不一样。你现在去庙里拜佛，念佛，去进贡的时候，有些出家人或者身穿海青服装的居士还要怂恿你多往功德箱里捐钱，说钱捐的越多灾消得也多，还会有福报，佛菩萨会保佑你的，让你们心想事成。于是很多人信了，往功德箱里扔钱，以为自己真的砸的越多佛菩萨会让他如愿。结果呢，可能不但如不了愿，还会有灾难。为什么！！你们所祈求的这些愿望是不是都是善愿呢，如果是靠损人利己而让自己升官发财，佛菩萨怎么可能如你的愿，佛菩萨从来没这样教过我们啊！他们是慈悲的，怎么会因为你捐的钱多而纵容你去造恶缘呢，他们如果如你所愿，不是变成贪官污吏了吗？这种自私自利的行为他们当然不予理会。有些人为什么还会有灾难，这些灾难当然也不是佛菩萨给你的，是一些神灵，或者是庙里的护法，他们没有佛菩萨慈悲，看你在佛门中祈愿竟然是损人利己的，他们不高兴，要给你点苦头吃吃，于是你就可能倒霉。但很多人不知道啊，现在其他很多宗教都有弘法讲经的人啊，但是佛教很少，所以很多人不懂，因为捐了很多钱佛菩萨却没有应愿。就起嗔恨心，说佛教统统都是骗人的，是迷信。这不能不说是佛教中的悲哀啊，以前很多出家人外出弘法，在家的学佛人护法，现在呢，一团乱。出家人争名夺利，违背种种戒律，欺狂白衣，造作种种罪恶，死后去哪里，直堕无间地狱（最大，最恐怖，刑法最残忍，受苦时间最长最长的一个地狱），千万亿劫，万死万生，求出无期。出家在生前要在佛门中享这个福，知法犯法嘛相当于，罪加一等。个人因果个人承担，他们往后的处境是凄惨的。人这一生很短暂，决定上升还是决定堕落完全在于你自己。
人，来空空，去空空。别到死时才悔悟，这一生我追求的到底是什么！！凡所有相，皆是虚妄。你生前所追求的一切，你什么都带不走，这也正是佛经上所云：“万般带不走，只有业随身”。
如果看了之后，发心想更深入的了解的人确是有缘人。如果看了之后不相信的，那是机缘还不成熟，佛不度无缘之人，不要有任何的勉强。但也希望你们不要傍，宁可信其有，不可信其无，傍佛，傍法，傍僧，毁谤三宝（无间地狱啊）。这里没有任何的威胁，没有任何恐吓，更没有任何的迷信。我现在做的，就是把这我知道的学到得统统告诉你们。希望对你们有所启发，我是末学，有很多说的不好的地方，或者不对的地方，也请你们多多包涵。
后记：如果要信，就正信，别迷信。无论你学不学佛，我都想告诉你们，这个心很重要，你想得救，就得回头。还有一点，不要以为信佛的人造业才堕地狱，不信的人就不用堕，如果是这样，无论你信不信，你造恶就决定堕落，如果不信就不堕，那我们都不必学了！
回向文：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩下济，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同登极乐国。阿弥陀佛！
或许，现在这个社会，很难会有人会相信，我们所看到的，所听到的，通过眼耳鼻舌身意所感知的一切万物包括我们人自身，都是假的，都是空相，金刚经里有云，“凡所有相，皆是虚妄”。
我们人所谓的这个我，其实并不是真实的我。人有生老病死，爱离别，这些都是我们必须要面对的，因为我们是人，凡夫而已，所以这些痛苦你必须要受。但你可知这些都是假象，真正的这个“我”是不生不死的，它永远都在。我们所执的这个我其实说通俗点就是那个真实的我寄居的一个身体而已，并非真实的自己，身体有毁灭的那一天，但那个真实的“我”不会。
到这里，或许有人会问，那个真实的“我”到底是什么，如果身体毁灭了，如果真的有那个所谓的真实的“我”存在的话，那它失去了可以寄生的地方，它要去往哪里呢？
其实这里所谓的真实的“我”就是人们通俗所讲的灵魂，也可以称作神识。人的灵魂是不生不灭的，至于身体毁灭之后，神识会去往哪里，这个完全是由你身前所造的一切恶业或善缘所决定的，有些人可能会说他的灵魂会去投胎，但是你可知投胎，投的到底是谁的胎，投身到人的腹中，还是畜生的腹中我们不知道。佛教中有讲六道轮回，因果报应，所谓的六道即：天道，阿修罗道，人道，这是三善道，恶道即是：地狱道，饿鬼道，畜生道，人死后他的下一世到底去往哪一道，完全由你自己决定，你修善决定升天，造恶决定堕落，因果报应六道轮回丝毫不爽。有人看到这就笑了，摇摇头说：“骗人的，这些都是佛教劝人为善的，现在是科学的时代，哪有什么佛菩萨哦！如果真的有佛菩萨存在，为什么很多人造恶，却照样升官发财，日子照样过得很滋润嘛！！有些人行了一辈子善，积了一辈子德，却还是贫困潦倒。”这个其实很好解释，因果通三世，不只以世。，今生造作罪恶却还照样升官发财的人他前生积的福报大啊，今世他造作罪业，却也升官发财和他前世所积的福报有关，但因他今生造作罪业，他所积的福报是大打折扣啊，消损的很快啊，本来命里有1000万资产，但可能只得到几百万，几百万啊，对普通家庭人来说不照样富有吗？但他损失了的又有多少啊！！同理可证嘛！！有人一生行善却还是困苦不堪，前生所造作的恶业大了。不过到下一世，这两人的结果肯定是相反的。
有人还是不相信，觉得这是迷信。那我想反问你们到底什么叫迷信，凡是宗教，不符合科学的都是迷信吗？不见得吧，这个世界还有很多很多科学不能解释的东西。迷信迷信，你如果仔细一想就知道，是迷了才相信，何谓迷了才相信，很简单，对很多事情你还没真正弄清楚，却妄自相信，或者妄自不相信，这些都是迷信。你真正去深入了解过，学习过，你才有资格评价！
佛法说的更彻底一点其实是教育，它不是宗教也不是哲学，更不是迷信。大家都误会了。但是这个误会不是无缘无故产生的，不能怪你们啊！！以前我也不懂！佛法现在已经是末期了，主要的原因是那些出家人道心不干净啊，以前寺庙的出家人和现在的完全不一样。你现在去庙里拜佛，念佛，去进贡的时候，有些出家人或者身穿海青服装的居士还要怂恿你多往功德箱里捐钱，说钱捐的越多灾消得也多，还会有福报，佛菩萨会保佑你的，让你们心想事成。于是很多人信了，往功德箱里扔钱，以为自己真的砸的越多佛菩萨会让他如愿。结果呢，可能不但如不了愿，还会有灾难。为什么！！你们所祈求的这些愿望是不是都是善愿呢，如果是靠损人利己而让自己升官发财，佛菩萨怎么可能如你的愿，佛菩萨从来没这样教过我们啊！他们是慈悲的，怎么会因为你捐的钱多而纵容你去造恶缘呢，他们如果如你所愿，不是变成贪官污吏了吗？这种自私自利的行为他们当然不予理会。有些人为什么还会有灾难，这些灾难当然也不是佛菩萨给你的，是一些神灵，或者是庙里的护法，他们没有佛菩萨慈悲，看你在佛门中祈愿竟然是损人利己的，他们不高兴，要给你点苦头吃吃，于是你就可能倒霉。但很多人不知道啊，现在其他很多宗教都有弘法讲经的人啊，但是佛教很少，所以很多人不懂，因为捐了很多钱佛菩萨却没有应愿。就起嗔恨心，说佛教统统都是骗人的，是迷信。这不能不说是佛教中的悲哀啊，以前很多出家人外出弘法，在家的学佛人护法，现在呢，一团乱。出家人争名夺利，违背种种戒律，欺狂白衣，造作种种罪恶，死后去哪里，直堕无间地狱（最大，最恐怖，刑法最残忍，受苦时间最长最长的一个地狱），千万亿劫，万死万生，求出无期。出家在生前要在佛门中享这个福，知法犯法嘛相当于，罪加一等。个人因果个人承担，他们往后的处境是凄惨的。人这一生很短暂，决定上升还是决定堕落完全在于你自己。
人，来空空，去空空。别到死时才悔悟，这一生我追求的到底是什么！！凡所有相，皆是虚妄。你生前所追求的一切，你什么都带不走，这也正是佛经上所云：“万般带不走，只有业随身”。
如果看了之后，发心想更深入的了解的人确是有缘人。如果看了之后不相信的，那是机缘还不成熟，佛不度无缘之人，不要有任何的勉强。但也希望你们不要傍，宁可信其有，不可信其无，傍佛，傍法，傍僧，毁谤三宝（无间地狱啊）。这里没有任何的威胁，没有任何恐吓，更没有任何的迷信。我现在做的，就是把这我知道的学到得统统告诉你们。希望对你们有所启发，我是末学，有很多说的不好的地方，或者不对的地方，也请你们多多包涵。
后记：如果要信，就正信，别迷信。无论你学不学佛，我都想告诉你们，这个心很重要，你想得救，就得回头。还有一点，不要以为信佛的人造业才堕地狱，不信的人就不用堕，如果是这样，无论你信不信，你造恶就决定堕落，如果不信就不堕，那我们都不必学了！
回向文：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩下济，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同登极乐国。阿弥陀佛！
本帖最后由 二十三 于 2009-10-19 23:50 编辑
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.舍利子色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是.舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减........ 诸佛说法，本无定相，以诸法空相故，既随处是法，不离坐卧行住，
应机而启，何须言语音声，在在般若，处处放光，岂肉眼可得而见哉！自食时至敷
座而坐一段，即以六波罗蜜行化，如乞食者，教布施也；著衣持钵者，教持戒也；
次第乞者，教忍辱也；收衣钵洗足者，教精进也；敷座者，教禅定也。一切皆般若
也，此乃世尊不开口之说法，放如是光而人不见，独须菩提知机而启请，机者，乃
在座诸众恰到当机之时，如闻此法，必可领悟，正法会之因由也。又此经所说，偏
重金刚般若之用，故开首一段，即是表用，虽然，用随体立，体由用显，言用则体
在其中矣。
如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，
世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，
收衣钵，洗足已，敷座而坐..........
............ 一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观............. DING 布施度悭吝，持戒度贪染。忍辱度嗔恚，精进度懈怠，禅定度散乱，以智慧度愚痴。 25
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