古镇前童
小桥流水绕村行，苍松参天伴风音，掬水顾盼溪流远，古屋瓦上苔色青。位居浙东一隅，名不见经传的古朴村落——前童。此地虽名与乾隆音相近，究其根源，实与万岁爷无任何渊源，即便当年乾隆爷数下江南，也并未到过这僻壤。倘若，非要跟皇亲国戚攀关系的话，也只有兵败的后梁皇曾落魄藏身于此，这确有据可查，由此前童有一村名曰“梁皇”。
至于前童为何得名，至今也没有一个说辞。不过有一有趣的事实是，前童本镇人，除外娶，皆姓童。也正因为这个原因，我在15岁之前都认为“童”应该是天下第一大姓氏，也因此，我一直认为书中关于百家姓“赵钱孙李”之说是错误而荒谬的，当为“童钱孙李”。前童之为前童，很大原因在于姓氏吧，其他也找不到根据了。那么有个前童，是不是也有个后童呢？这个问题是无稽的，请各位外地看官记得：只有前童，没有后童。不过有个不争的事实是此处是童氏人聚居数最多的地方。
古村落镶嵌在两山对峙之间，又夹于双溪之环绕之畔，东座塔山，西卧鹿山，南横白溪，北隐后溪。
塔山略高，山体挺立，有双峰，置于顶可嘹望全村。相传古时山峰有塔，故而得名。山之东，有庙山、板昌、竹林、官地、下叶诸村。凌空鸟瞰鹿山，其状如慵懒卧于泥潭之中的水牛，山北脚有一庙宇，双角冲天峭立，宛如牛角，更有山下水田终年泥泞如沼泽，同泥塘无异。以此理推，鹿山名当为“牛山”，却不知古人何以更其名，也许是为了中听些吧。
村落主体建房顺应前人挖凿的水渠而修，渠水引自白溪，流淌在青瓦屋间，如同血脉连着童家各房儿女。渠上横卧石板，涓涓细流穿梭而行，水清凉而透彻，偶有锦鳞逆水游弋。水流外环呈八卦型。小桥流水有人家，青瓦墙，木雕梁。村中房屋错落有致，繁而不乱，密集却不压抑。村中巷道以八卦之理修铺，据说，外乡人迷于此地难寻出路。巷道两侧古屋相望，有民居，有店铺；道中砌青石，颗颗幼圆。
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在小镇生活近20载，回忆最多的地方当属鹿山。对于外乡人而言，其实鹿山还称不上是山，其绝对高度也就才30来米，山顶平缓，对于游客来说顶多算个小土丘。但它真的很美，因为那里珍藏了我们太多的回忆。山顶无多余的树木，平坦开阔，天然的草坪，柔似棉。草坪北段立亭，亭子六角翘立，亭中有碑，刻四个镀金大字“永垂不朽”，背面记录着英雄们的故事，以供后人瞻仰。亭后是一篇参天的松林，有风袭来，松涛阵阵。林边有乱石一堆，自取名“真假山”，立假山北望，一片庄稼，远处可见梁皇山于天相接。夜幕来临时，村中袅袅炊烟起，群鸟倦飞，飘飘然往山林而去，天气晴好，在此观霞光万道，星月交替，别是一番滋味。
平日小镇清冷，几近为人所忘，但是有两个日子这里是人头攒动的，一是农历12月廿七，俗称“廿七市”，一是元宵灯会，俗称“行会”。每临这两个时候，小镇异常热闹。有时候都要纳闷，这乡田僻壤从那突然冒出这些人来。宁海各乡镇尚保留着赶集的习惯，每五天为一集，前童逢二、七赶，“廿七市”是旧历一年中最后一次赶集。一者其有特殊的意义，二者正逢年关，村民置办年货所需。因而这一天在前童除了人还是人，甚是闹热。
元宵佳节赏灯，这是中国传统习俗，各个地方也有各自的方式，不过据我所见大同小异。但是这里的“行会”，我敢保证，是绝无仅有的。灯是次要的，主要在于灯挂在什么地方。村中多巧匠，善雕琢，用上料、细刻画、费心神，做就了“古亭”数十杠。古亭有仿楼阁状，上雕钻福纹，着古朴色；有仿龙形，双目有神，须飘零，腾云欲飞；有仿戏阁，上坐童男女，油妆彩，形态各异；有仿秋千，轮转楼中，上下翻动，似水车。每杠古亭造型各不相同。这些“古亭”平时各安放在各个生产队，每逢佳节，由村民自发组织，聚集游行。行间敲锣打鼓，鞭炮声声，烟花散飞，更有舞龙舞狮于队伍前列开路助阵。这一天，各个地方的人蜂拥而至，有隔壁村镇的、有外乡远道而来的，那场面真的是彩旗飘飘、人山人海、鞭炮齐鸣、锣鼓喧天，那是相当的壮观，也是相当的好看。
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这便是我的家乡，我的根。 古镇啊 。。。。。。。。。
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