缅甸行之七 茵莱湖(中) 忧伤的湖中渔村与岸上残塔。
缅甸行之七，茵莱湖(中)，忧伤的湖中渔村与岸上残塔。出发时间：2018-12-23出行天数：9天人物：跟团人均费用：10000元集合地点：昆明
今天一天都在湖里转悠。
一、真实的捕鱼。
早上八点打点行李从水寨出发，还是坐那船。
路上碰到了真实的打鱼船，只看到二种捕鱼的方法，一是昨天表演的，我叫“瓮中捉鳖”。因为茵莱湖的水很清澈，大多又不深，看到鱼就把那个大“罩笼”快速放下去，把鱼关在笼里，就用小网兜网出来。我小时在老家也有这样抓鱼的，只是罩笼没这么大。
昨天手举罩笼全是为摆PS拍照，今天真是在看鱼等时机下罩。
第二种我叫“自投罗网”。就是细如丝的线，织成一米多高长长的“游丝网”，先放在水里，筑一条网墙，网线细又透明，鱼一不小心就钻进网眼卡在那里了。这只能抓小鱼，大鱼就鱼撕网破逃走了。我们看到渔夫有的在下网，有的用船浆用力拍打水面，这是下好网后，赶鱼钻网。这个方法捕鱼很普遍，我小时候也玩过。
船老大很配合，看到我们在拍捕渔照，就放慢船速，但毕竟船在动，角度也没得选。反映不出全貌。
忽然想起，千岛湖拉几公里长的大网，一网几万斤，鱼跃人欢的场面常能电视里看到，查干湖从冰洞里也能网几千上万斤，每年都上新闻。而且这都算野生鱼，就是只放鱼苗:，不喂饲料，让鱼自然的成长。今年查干湖30多公斤的胖头鱼，还拍出10多万元的高价。
看着茵菜湖渔民用最原始的方法捕鱼，感触良多。缅甸人守着这么大的湖，任其水草漫长、浮萍飘荡，连座落在湖中的酒店也没活鱼可吃。渔夫们摆PS，能赚几个钱，让全球的“小资”们“美”一下。真美吗?
二、水、桥、船和佛塔、寺院的世界。
今天第一个景点是去茵黛村看佛塔群，船在大湖里开了不到半小时，就钻进小河里，小河沿途又有无数小河叉道，茵莱湖区被无数条小河分割成无数块陆地，也许很多年前，它们都是湖。一路看到不少尖佛塔和寺院，有大有小，有金光闪闪的，也有乌黑陈旧的。也许很多年前，这一带都是湖。
有河必有桥，所以我们也在无数的桥下穿过，虽然船走的方向与桥通的方向不一，但目的一致，都是水乡的交通工具，就如我省的绍兴、嘉湖地区。
河有宽有窄，二岸交流的人与货有多有少，设计建造者的“灵感”也不一样，所以桥也多种多样，不过大多是木桥，即使上面开汽车，也多加几根立柱横梁。小的桥用竹子搭建，最小的只二根竹子交叉为桥柱，三根竹子为桥板，一根竹子为扶手，简陋得不能再简陋了。大部分的桥上都盖亭，就是廊桥，即使中间空着，二边也要各盖一个。也许是行人走累了歇歇脚，下雨时避避雨什么的。无论桥大桥小，中间都特别升高，大概就是在雨季水位高的时候船也能通行，现在是凉季，几无下雨，所以看上去就特别的高。
茵莱湖区的陆地也如浮在湖上，水上的村寨的房子则是用几根木桩举在水面上，一出门就得用船。大河船行多，小河船行少。但是无论大河上小河上我看到的船只二种，一种较大，也窄长，有十数米长，现在载游客的都是这种船，看到有载货物的也是这样的船，另一种只三、四米长，真如一叶扁舟，好像坐一个大胖子就要沉没了似的，打渔或交通用这种。水上村寨，家家户户都有这扁舟，系在门下柱子上。
茵菜湖区，就是固定的桥与流动的船和耸立的寺院、佛塔构成的世界。这样的世界里，游客似乎很快乐，然而居民快乐吗?不知道。被佛教长期熏陶，也没有体验过高铁时代人，似乎也很乐。
三、佛塔村与水上村
在弯弯曲曲的小河里开了近二个小时，河道一下变宽，游船也变多了，二岸边歇满了船。哦，古佛塔集中的茵黛村到了。我们在桥旁简陋码头轮着靠岸下船。
一上岸就是一个长廊，二边摆满了卖各种旅游产品的摊位，我以为又是市场，导游说是佛塔的门廊，以前这里有一个很大的佛塔，象蒲甘一样有四个门，门外有四门廊的结构，现在佛塔己消失得无影无踪，仅存一个空荡荡的长廊。但还留存许许多多的小佛塔。
果真，长廊旁就有好几个，稍转到上面山坡上，大大小小有一大片，都是红砖构建，可惜完好的不多，好多塔塌下一堆碎砖块，有的塔内还生长出树来，树包围着塔，塔包着树，似互相扶搀着生活的难兄难弟，如有柬埔寨吴哥窟的样子。有一佛塔门二旁，雕刻着非常精美的深浮雕女士像。左边已面目全毁了，右边的雕像体态优雅，面容娇好，还带灿烂的微笑，比“吴哥的微笑”更迷人。极高的艺术魅力的背后，反映的是极辉煌的时代。
我问导游是什么年代的，她说大概与蒲甘王朝同时代，我回家网上查，也没结果。我估计，都这么残破，大概这里的气候比蒲甘潮湿的原因吧。
其实，年代己不重要了。辉煌与残破极不协调的景象，就是这样“协调”地存在着。
西方游客很多，导游说他们很欣赏这样的残破美。转过山坡，又有一大片佛塔，有不少己修复，金光闪闪，如纯粹从“美”的角度看，似乎的确不耐看。但如让佛塔任其破败下去，若干年后就会消失，再也无法补救了。如此辉煌历史的国家，如此虔诚信佛的民众，从感情上一定不愿让佛塔继续破败下去的。我相信不会很久，这些破败而珍贵的佛塔一定会保护性修复的。西方人一块400年砖也当宝贝，看东方数千年的文物，不主张修复，还“残破美”，是何居心？
在残败的古佛塔区，有很多妇女卖当地手工织的围巾，很粗糙，应该很便宜，有人问就围上来，还有背婴儿的妇女，和十来岁的小女该。有三个小女孩向我走来，眼睛里流露出非常渴望我卖她们的。说实在我从不用围巾，老婆女儿肯定看不上，看不上的东西送人更不合适，我本来想给他们零钱，但似乎有点不尊重，打发叫花子的味道，忽然想起包里还有零食，是防止吃饭迟产生低血糖而备的，但翻遍包，只二小包沙琪玛，怎么办?只有给二个小一点。他们高兴的接受了，口上不知说什么，大概是“謝谢”吧，转身大点的女孩就分给了另一女孩半块。我拍下了她们的合影。
这件事我总觉得很内疚，在破佛塔旁面对弱小的小女孩很小的要求也不给满足。当时应该买几块围巾，即使当抹布也行。
四、湖中渔村。
根据行程，中饭后去藕丝织工厂和长颈族人家，导游特地增加一项，到比较典型的居住在水上的渔村子，去转了一圈。
整个村子所有的房子都悬在水面上，象吊脚楼，但它只一层。看上去大部分比较破旧，多是木头为柱，木片或竹片为墙，油毛毡、铁皮为顶，也有竹子为立柱，芦叶为顶，歪斜着要倒塌似的。在我们转悠的几十分钟里，很少看到船进出和人的活动，大概都出去打鱼谋生去了。给人一种苍凉、缺少生气的感觉。
看到这种境况，可能最“小资”的人也难产生美感。感谢导游让我们看到了茵莱湖的另一面。
茵黛村佛住破塔，水上村人住棚屋，不由不令人唏嘘。
不过茵莱湖区与缅甸其他地方的民众一样，很和善，你随便要求一人拍照，都会乐于接受，你买与不买她们的东西都一样笑脸以对。不象湘西凤凰古城，你想拍摆摊苗族老太的照片，非得买她的东面，或给10元钱。自来缅甸六七天，没发现乞讨的小孩，在茵黛村，一块很小的空地上，二三个人也能玩自创的踢足球游戏。
缅甸是上座部佛教(小乘佛教)最虔诚的国家，十份重视个人的修行，修什么?就是修一份人之为人的自尊与自乐，修一份人之为人类一份子应有的和善共处。去僧院只是男性，而且时间不一定很久，但影响的是全社会的风气。
他们虽然生活不富裕，但他们很知足与快乐。幸福的源泉不就是知足，幸福的结果不就是快乐吗。这样一想，一扫我今天沉着的心。
作者：高卫星
供稿：潘以和
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全靠高兄出游早，现在疫情期间，就无法出国了，打开帖子看看，在网上游游，或许也有一点兴趣。 全靠高兄出游早，现在疫情期间，就无法出国了，打开帖子看看，在网上游游，或许也有一点兴趣。 全靠高兄出游早，现在疫情期间，就无法出国了，打开帖子看看，在网上游游，或许也有一点兴趣。
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