回乡散记之七——大溪边
出家门往东，沿着水浚边的水泥路走到三岔路口，再折往南行进约半里许有一座寺庙叫做“大义禅寺”，不知道是老庙翻新，还是前几年新建的。一大早我就拉上妻前去庙里，以往出门在外我一向逢庙烧香见佛磕头，家的近旁有一座庙当然不能不去。宁海有不少老庙只存在于老人的记忆里，在原址已找不到一丝痕迹。也有许多土地庙很早就没了香火，庙旁长起一人多高的杂草，连走远路的人都不会进去歇脚。而有些大老板，发了财之后大兴土木修庙建塔，以祈求菩萨保佑自己发更大的财，也希望能庇佑乡邻平安，其中有几处新建的寺庙气势十分宏伟，装饰得堂皇又不失庄严，即便没有高僧大德住持，这些座庙也是香火鼎盛，善男信女来往不绝。还有一些乡间老庙香火衰微，有佛教信众得了感应，或受到护法神的托梦指点，凑了钱结伴来寻找。一旦找到了与梦境中完全一致的寺庙，回去之后立刻号召更多的信众捐钱捐物，老庙就此重新焕发了活力的也不在少数。比如双峰那边的罗光寺，十余年前还是一座冷冷清清的苦庙，上海一位居士的老太太得了梦，根据菩萨指点的路线一路找来，竟没费一点周折就找到了。她回上海之后发动了一大批信众，每年轮流带上钱物去罗光寺做佛事，从那时起罗光寺的香火重新旺了起来，现在已发展成一座不小的寺庙。庙里静悄悄的，没看见有出家人，大概我来的不是时候，他们或许正在打坐做功课吧。有几个妇人在各自忙碌，有的洗洗刷刷，有的扫地抹桌，她们大概是居士，来为寺庙服务的。令我惊异的是，住在我家西边的堂伯母竟然也在其中！她看见我们，拿来一只苹果递给我，叫我烧香时供在大雄宝殿的如来佛像前。我和妻各烧了一把香，从原路返回时，见旁边有连着的两扇月亮门，进去一看，原来一处是关帝庙，供奉着关老爷。据说关公的灵魂被智者大师点化，成了佛教的护法神。同时他也是武财神，很多寺庙里都供奉着关老爷，现在很多生意人的办公桌上少也不了放一尊持大刀的关老爷像。另一处是土地庙，供奉着土地爷爷土地奶奶。两尊土地神是老人形象，慈眉善目，像是农人家里的一对幸福长寿慈祥和善的老爷爷老奶奶，想来农人有这一对神仙护佑，生活定能安定富足。于是，我拉着妻也给关老爷和土地神逐一叩头。正要走出庙门去，堂伯母追上来，把刚才我们供过菩萨的那只苹果塞给妻，说：“这只苹果带回去该小孩吃，佛菩萨会保佑他平安长大的！”从庙里出来，我和妻买了些东西往邻村走去。昨晚在吃饭时说好今天去看下堂姑堂姑父他们，我想趁早去了，他们年龄已经很大，身体大不如前，家人平时都各忙各的，长大的孙辈们都不在身边，于是吃饭什么的都很简单，我不想在吃饭的时候去麻烦他们搞这个弄那个的。我和妻走在黄坛大桥的北桥堍边新铺成的水泥路上，去年我回来时，这一这条砂石路还在施工，有点乱糟糟的，有辆车开过扬起的尘土顷刻间就让人的眉毛头发变成花白，即便没车开过，天气好的时候走过这段路，脚上的一双黑色的皮鞋会变成灰色的。大溪的河道正在整理中，河道中长满了杂草的几处卵石滩还在，夏日里顽童戏水累了时就去那里小憩，到了合适的季节，周边还会长有茂盛的水芹菜，那可具是有多重药效的免费佳肴！时常有人下到溪坑，用镰刀割下大把大把的水芹菜带回家去。两岸的护栏还没有安装，但是已看不到有人走下去到溪坑里洗衣，只有轰鸣的机器和忙碌的工人。而今这一切都变了，变得让我完全不敢相信这就是我熟悉的大溪。岸边的石质护栏整整齐齐，护栏边建了铺着地砖的人行道，装点了几处花坛。对岸靠近黄坛街有一处开阔地还盖了凉亭，成为了节假日或傍晚时分文艺爱好者的乐园。夏日里，几乎每晚都有人来此跳舞唱歌。宁海人对歌舞的喜好不像北方人，在北方到处可见女人披红戴绿，嘴唇和两颊抹得血红，手持扇子红绸，而男人们则敲锣打鼓，在一起跳大神一般地扭秧歌，南方人更洋气一点，喜欢跳交谊舞，宁海人也不例外。在这个免费的露天舞池，人们尽可大展舞姿以博得赞美。唱的内容也有所不同，南北方都不乏票友，北方基本是京剧票友，而在宁海则几乎都是越剧票友。民间藏龙卧虎的高人能人可不在少数，看似朴素甚至有些土气的农夫农妇，一唱起越剧来那水准绝对够得上专业级的。几道五六尺宽的水泥堤横在河道里，喜欢走近路的人可以步行也可以推着自行车从上而过。堤坝两边都是圆角，为的是让水能顺利流过而不至于危害到它，两端还各有一个不很大的水泥管通到上一级，上一级水满了就顺着管道流到下一级，除非发大水，一般水不从水泥堤上过。河道里的卵石滩消失了，规划者让施工者非常彻底地把整个溪坑里的鹅卵石铲挖净尽，露出灰暗的泥滩，水草没了依附不见了踪迹，只有几条不知名的灰色小鱼在水里觅食，显得死气沉沉。虽然从黄坛水库流下的水还是很清澈，可投下一颗小石子去，立刻会泛起一圈泥沙，许久不能平复。这个世界每天都在变，有自然的，也有人为的。以前的大溪虽然有些乱糟糟，但那毕竟是原生态的环境，一切都自然地组合得非常和谐。我并不反对开发建设，比如大溪对岸的文艺平台就很不错，岸边设立护栏﹑修缮道路更是功德无量。但是对河道的这般整修，真不知道是保护了环境还是破坏了环境，据说整治大溪是为了开发旅游，不知道这番动作，吸引了多少游客？又是否带来了几许经济效益？如是，那也算是造福乡里了吧。我想起父亲曾跟我说过：“我们家门前的路以前只有现在的一半宽，后来加宽时，门前浚也就移了出去，鹅卵石砌成的水浚变成了水泥的。可变化远不止这些，我小时候浚里的鱼很多，有红鲤﹑鲫鱼﹑泥鳅有时还会有河鳗。红鲤多的时候排着队来，拿着盆子去捞，不会捕鱼的也不可能一无所获，拿回家杀了炖了，那味道可别提有多鲜美。水浚这么一搞，鱼就少了，你看现在很少有一点窜条鱼，拿去喂猫的话，大概猫都会嫌小！”看来对大自然，我们还是少一些自作聪明的改造，对一些保护利用才对。堂姑堂姑父早就在大门口等着我们，进到们院子里，见有两三个工人忙碌着，而大多数仪表车床都闲置着，这跟去年我看到有七八个人热火朝天地干活的情形有很大不同。“今年活接不到啊，不比去年了。”堂姑父摇头道，“赚的这点钱，还不够你荣哥打发人情的，他当个村干部，可是要比县长还要忙，什么鸡毛蒜皮的事都要管，还受气。尤其是人情不能怠慢了，到处来人都叫去吃酒，什么买房子进屋啦，小孩考进好的学校啦—不一定是考上大学啊！店铺开张啦﹑升职啦﹑过生日啦﹑生小孩啦﹑红白喜事啦反正什么事都要摆酒，不去当然不行，那可是找冤家了。不办也不行，会让别人说闲话。”正说着，堂姑端来两杯茶，妻接了，于是聊起了家常。今天的话题和气氛不似去年那时凝重，不过感觉上却是愈发冷清，堂姑说，现在孙子辈都长大了，有的成了家，有的在外地忙工作，可不都十分顺利，比如孙女一家在外地开厂，经营得很不错。而外孙女接下了堂姑父的模型厂却由于不懂得经营，不得已将厂盘给了他人，现在只得靠打工为生。目前只有荣哥荣嫂和他们住在一起，可他们也是天天忙得脚不着地白天基本看不到人。好在两老身体还不错，早饭后出去走走，午饭后打个瞌睡，晚饭后是一场小麻将，生活很有规律，精神也不错。聊了一会，我看已快到做午饭的时候，便起身告辞。堂姑父挽留道：“在这里吃了午饭再走吧，家里有你喜欢吃的咸豆腐和咸蟹。我现在不喝酒了，不过还有几瓶大凉山啤酒，够你喝的。”一说起咸豆腐，就让我想起小时候，堂姑父来上海办业务时吃住都在我家，他会带来些咸豆腐﹑笋干﹑麦饼﹑咸鱼香﹑番薯干等土特产，这些都是我至今还很喜欢的家乡特产。不过我没有犹豫，一定告辞出来，两老跟了出来直到村口还不肯转回，站在那里很久目送着我们，完全就像去年告别时的情形。又到了大溪边，我望了望西边。那是双峰的方向，远远的青山重重叠叠一层高过一层，依旧厚重，而近旁的流水已经完全变了模样，毕竟逝去的终将逝去，一如这时光改变了许多我曾经再熟悉不过的人和物。等到我儿子长大，他记忆里的大溪肯定和我的大不一样，但愿着远山的景致不要有太大的不同。出了一回神，我吩咐妻：“你今后会常来老家看儿子，你一定要做两件事，一是去到大义禅寺烧把香，再就是你一定要去看看堂姑他们，每一次回来都要去的，好不？”妻点头。2010.10.26
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