黄帝内经——四所调神篇第二（节选）
天气是清净光明的，蕴藏其德，永远无尽，所以长存而不坠。如果天气阴霾晦暗，不风日月，邪气将乘虚而入，酿成灾害。从而阳所不通；地所反而遮光明。云雾不升为精微之气，上天也相应地不降其甘露。天地既不相交，果木多枯死。污浊之所不能散发开来，不风调雨顺，没有降甘露，草木就枯萎了。再加上贼风和暴雨的不断袭击，天地四时不能保持其平衡，与常规相违背，万物都中途夭折了。只有圣人能够顺应，所以身体没有重病。万物如果都不失保养之道，生气也就还会衰竭了。与春气相违背，少阳之气就不能不生，从而使肝所内郁而生病变；与夏相违，太阳之气就不能生长，就会心所中空；与秋所相违，太阴之气就不能收敛，就会使肺气燥闷；与冬气相违，少阴之气就不能不潜藏，就会使肾气消沉而功能衰减。可见四时阴阳是万物生长的根本。所以圣人春夏保养心肝之阳，秋冬保养肺肾之阴，以顺其根本，所以能与万物一样在收藏的四时循环中得以存在。如果违反了这个根本原则，便会使本元受到伤害，损害其存在的真实。所以说四时阴阳，是万物的始终，生死的本源。违反了它，就要发生灾害；顺从着它，就还会得重病。这样才可就为养生真谛。这种养生之道只有圣人奉行之，愚人却不着照去做。要知道，顺阴阳就生，逆阴阳 就死；顺从它就得到治平，违反它就会混乱。不顺从而违法乱违逆它，诚所谓从内部格杀自己！
因此圣人不提倡有病之后再予以治疗，而更多的是重视没得病前的预防。不提倡乱已形成之后的治理。而重视未乱之先的防范。说的就是这个意思！假如病已经形成再去治疗，乱已经形成再去平治，就如同临渴掘井，临战铸器，不也太晚了吗！ :victory:
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