本帖最后由 闲鹤 于 2011-7-1 11:55 编辑
四大美女和国家 小时候，看多了传奇故事，就对四大美女有了印象，美女嘛！无非就是脸蛋漂亮外在的体态美丽，那时也没有像现在选美成为一种时尚，对于美可能还停留在一种待启蒙的状态。现今时尚的美已经趋向于多元化，美与不美，各说各的去，从来就没有统一的标准。
到现在，我回过头去想一想，当我静心去思考四大美女为什么成为中国近千年来的永恒话题时，才慢慢体会出其中的味道。这四大美女无一例外的都与中国历史上重大事件相关，西施与吴越争霸，王昭君与汉匈之争，貂蝉与汉末群雄争斗，杨贵妃与安史之乱，这些美女们在历史巨变中承担了男人所不可能负起的责任。在国家的兴亡替变中，在国家的长治久安面前，个人显得那么渺小，以一小女人的角色，而免去了自己国家多少男人的无谓牺牲，可想而知女人也有其豪迈的一面，也有其精神的体现。想当年，吴越争霸，西施在其中充当了不可缺少的角色，在越王勾践忍辱负重成就霸业的背后，人们终会想起西施，想起那美人计，想起历史上又多了一起所谓的“红颜祸水”传奇故事。后来，貂蝉又重复了历史的轮回，成为三国纷争中的一个起点，也许王充正是从吴越争霸里才想到了美人计，才想起了用貂蝉来离间董卓和吕布的关系。可惜王充却没有文种范蠡的才华能力，那时候的汉朝已经是穷途末路了，一个国家的灭亡也不是一个女人所能挽救的了，但大汉雄风的逝去，再也不能掩盖貂蝉的神奇光彩了，正史和野史对此都作了充分的说明。
在我的心中，最美的美女就是王昭君，她的美正是我们中华民族里的一种文化精髓，个人的清高孤傲，对国家民族的忧虑，以及为此而付出自己的一切。以自己一生的悲苦，换来了汉匈五六十年的安定，成为了古时美女的一座丰碑。所可惜的是国家的安定为什么总是要寄托在一二个女人的身上呢？当女人为了国家，甘愿去大漠做什么王妃的时候，那时候的汉元帝又在干什么呢想什么呢？可笑的是他就仅仅为了没有发现这么一个美女而叹息而气恼，却没有去反思国策的优劣，没有用忧患意识来思考帝国的未来，国势毕竟还是渐行渐远了。据史料记载，王昭君到匈奴后按照习俗曾先后成为两代父子匈奴王的王后，这对中原文化熏陶下的王昭君来讲，是一种巨大的折磨，但为了国家，还是委曲求全下嫁长子。也许王昭君在荒凉大漠是十分的凄苦，是十分的无助，十分的孤单，但相信她的内心是坚强的，她自认为是大汉在异国的象征，她时刻不忘自己肩负着的历史使命。王昭君在内蒙古呼和浩特市大黑河畔的“青冢”依旧，在人民心目中那座丰碑千年不倒，一直传唱至今。 杨贵妃的逝去是一个时代的终结，文人笔下杨贵妃和唐明皇的凄美爱情故事无疑会勾起人们对杨贵妃的同情和怜悯。但政治却没有怜悯，只有利益之争，四大美女无论是谁，都生活在政治的阴影下，成了政治的牺牲品。我不想去谈论历史上的强势女人，就四大美女而言，无疑是一场场悲剧，也许历史就是悲喜剧的交替上演，有悲才有喜，繁华落尽，更让后人演绎出些许传奇故事，更添魅力和神奇。 奇怪的是四大美女到了北宋就没有了，在靖康年变中的才女李清照一闪而过，现实世界的美女和才女在一些道学家的“女子无才便是德”的喧嚣热闹中逐渐退出了历史舞台，藏进了深闺大院里，偶尔有几个登场也不过是青楼出身所谓的才女。这是历史的必然，还是社会的倒退呢！还是交与历史来评判吧！ “五·四”以后，女人才又重新出现在历史舞台上。
2010年10月31日星期日
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发表于 2011-7-1 11:53:53
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